ضمن عنوان الخطبة ( 52 ) عن الرضيّ : وقد تقدّم مختارها برواية ، ونذكر ما يذكره هاهنا برواية أخرى لتغاير الروايتين ( 1 ) . ومما تفرّد به أيضا نقل الخطبة الأخيرة برقم ( 239 ) : « واللّه مستأديكم شكره . . . » بعد الخطبة ( 218 ) : « قد أحيا عقله » ( 2 ) . وتفرّد في جعل « ونعم القرين الرضا » أوّل الحكمة ( 4 ) آخر الحكمة ( 3 ) ( 3 ) ، وجعل « ومن رضي عن نفسه كثر الساخط عليه » آخر الحكمة ( 5 ) أوّل ( 6 ) ( 4 ) ، وجعل الحكمة ( 17 ) بعد ( 11 ) ( 5 ) ، وجعل الحكمة ( 92 ) قبل ( 91 ) ( 6 ) ، وجعل جزء الحكمة ( 127 ) : « ولا حاجة للهّ في من ليس للهّ في ماله ونفسه نصيب » مستقلّا ( 7 ) ، وجعل الحكمة ( 154 ) بعد ( 151 ) ( 8 ) ، وجعل ( 155 ) و ( 156 ) بعد ( 188 ) ( 9 ) ، وجعل ( 157 ) بعد ( 184 ) ( 10 ) ، وجعل كلّا من : « ومن لم يعط قاعدا لم يعط قائما » و « والدهر يومان » ، وهما جزء الحكمة ( 396 ) : « المنية ولا الدّنية » ، مستقلّا ( 11 ) . وتفرّد أيضا بنقل عناوين في أواخر الباب الثالث ، مرّ بعضها ويأتي

--> ( 1 ) شرح ابن أبي الحديد 1 : 331 . ( 2 ) شرح ابن أبي الحديد 3 : 42 ، 47 . ( 3 ) شرح ابن أبي الحديد 4 : 240 ، وجعل ابن أبي الحديد صدر الحكمة الثالثة وذيل الثالثة مع صدر الرابعة رابعة وذيلها الخامسة . ( 4 ) شرح ابن أبي الحديد 4 : 243 . ( 5 ) شرح ابن أبي الحديد 4 : 246 ، 247 . ( 6 ) شرح ابن أبي الحديد 4 : 282 . ( 7 ) شرح ابن أبي الحديد 4 : 303 . ( 8 ) شرح ابن أبي الحديد 4 : 316 . ( 9 ) شرح ابن أبي الحديد 4 : 318 ، 319 . ( 10 ) شرح ابن أبي الحديد 4 : 319 . ( 11 ) شرح ابن أبي الحديد 4 : 427 ، 428 .